Narrativa

Giovanni Papini

(9 de enero de 1881, Florencia, Italia – 8 de julio de 1956, Florencia, Italia)

GiovPapini

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Colui che non poté amare

Extracto del cuento Colui che non poté amare / Aquel que no pudo amar

Del libro Strane Storie. Sellerio Editore Palermo

 

Esta cita me fascinó asi que la comparto con vosotros. He de explicar, para que se comprenda mi aprecio, que soy guía de turismo. (Leonor, 7-12-2015)

 

«Essi mi hanno condannato all’eterno vagabondaggio imaginandosi che il mutare continuamente di luogo, il veder sempre cose nuove, il non avere dimora fissa, un covo stabile dalla nascita a la morte, fosse la più grande malidizione per l’anima di un uomo. Invece io ho convertito in festa la loro condanna; mi son fatta una magnifica anima di passeggero, di esploratore, di pelegrino, di cavaliere errante, di globe trotter diletante, e così vivo, nel continuo diverso e nel perpetuo cambiamento, una vita assai più ricca dei miei giudici e dei miei carnefici.» (Palabras dichas por el Holandes Errante a don Juan).

 Traducción al español de Leonor:

El cambio como castigo

Ellos me han condenado al eterno vagabundeo, imaginándose que el cambiar continuamente de lugar, el ver siempre cosas nuevas, el no tener morada fija, una guarida estable desde el nacimiento a la muerte, sería la más grande maldición para el ánima de un hombre. En vez de eso, he convertido en fiesta su condena, me he hecho una magnífica alma de pasajero, de explorador, de peregrino, de caballero errante, de trotamundos diletante, y asi vivo, en la continua diferencia y el cambio perpetuo, una vida mucho más rica que la de mis jueces y mis verdugos.

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Michel Houellebcq

Sumisión

Traducción: Joan Riambau

Editorial Anagrama, 2015

 

sumisionhoullebeck

Ángela

29-11-2015

 

Tan polémico como siempre, Michel Houllebecq nos ofrece en esta novela una visión, también como siempre, muy pesimista sobre la condición humana.

 

Sumisión significa Islam en árabe y a esto se refiere el título, pero también a la sumisión del mundo occidental (en este caso la sociedad francesa) ante el islamismo.

Elecciones en Francia en el año 2022. François es profesor de literatura francesa en la universidad. Está muy bien considerado en el mundo universitario. Especialista en Joris-Karl Huysmans, un escritor decadente francés sobre el que hace años versó su tesis. Dicha tesis y un libro “Vértigos de los neologismos”, editado diez años atrás, son sus únicas publicaciones, con la excepción de algunos artículos para un par de revistas. Un tipo cansado de todo. Pocas horas de clase (un día a la semana) con alumnos sin ningún interés por el conocimiento y que saben que los estudios de letras no tienen ninguna salida profesional, salvo para unos cuantos que serán el relevo de los profesores del momento, ya que “el único objetivo del sistema es su propia reproducción”. Después de años de dar clase reconoce la imposibilidad de la transmisión del saber.

Ya ni siquiera tiene interés por el sexo que es lo que le ha mantenido vivo los últimos años. Las relaciones continuas con las alumnas han quedado reducidas a alguna vez, las jóvenes ya no están interesadas en un hombre maduro, y las de su edad no le interesan a él.

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El Once. Un recorrido personal

Marcelo Birmajer

(29 de noviembre de 1966, El Once, Buenos Aires, Argentina)

Editorial Aguilar, 2006, Buenos Aires, Argentina

Once

Angela

29-6-2015

Paseando por Buenos Aires la única vez que he viajado a Argentina (siempre espero volver), se me ocurrió entrar a comprar ropa interior en una pequeña mercería de barrio. La tienda la regentaban una señora mayor y su hijo no tan joven. El probador era un rincón con una cortinilla. En el momento de probarme pensé que me miraban con cierta perplejidad, y todavía me lo parece. Todo era un poco antiguo. Estaba en El Once, el barrio judío de Buenos Aires pero no lo sabía, me di cuenta un poco después cuando reemprendí el paseo y vi más comercios judíos, aunque no tantos, probablemente ya había más coreanos que judíos; y me seguía pareciendo un sitio antiguo que chocaba con centros modernos como Abasto, el gran centro comercial edificado en el antiguo mercado de abastos.

El Once es el barrio judío de Buenos Aires. En realidad el barrio es Balvanera, el Once lo forman sólo unas cuantas calles (Lavalle, Agüero, Junín, Ayacucho, Tucumán, Pueyrredón…), el nombre le viene de una revolución, la del al 11 de setiembre de 1852, con los ingleses por medio,.

No sé por qué me acuerdo de ese momento, al igual que recuerdo las calles llenas de pequeños comercios, uno detrás de otro, y gente comprando o paseando, el bullicio, gente conversando, gente joven, llamativamente joven cuando uno llega de España. Me gustó el barrio, me gustó Buenos Aires.

Buscaba libros y entre ellos los de Marcelo Birmajer. Había leído Las mejores historias de hombres casados (una selección de los mejores cuentos de sus distintas historias de hombres casados)y quería leer más. Me había gustado su particular humor, su manera directa de escribir, sus historias. Y se acababa de publicar El Once. Un recorrido personal. Terminé de leerlo en el avión. Me daban ganas de volver y recorrer las calles del barrio e intentar reconocer a los personajes de sus historias. En El Once, Birmajer nos muestra su barrio, el barrio donde nació y sigue viviendo, pero nos descubre un mundo. El mundo de los judíos en Argentina. “En 1906, el 56 por ciento de los judíos de Argentina vivía en el Once… En la actualidad viven en el país alrededor de 260.000 judíos argentinos: 240.000 en la Capital Federal, y alrededor de 20.000 en el resto del país”.Birmajer

Los vecinos del barrio son judíos askenazis sobre todo de origen ruso y polaco que hablaban el ídish; judíos sefarditas, mucho menos numerosos, procedentes de Turquía, Siria, Marruecos… Birmajer nos cuenta las historias de estas familias judías con sus pequeños negocios de telas que traían sus costumbres, sus ritos, sus comidas, sus fiestas. Y también el recuerdo de las familias que dejaron atrás, muchas asesinadas por los nazis, otras dispersas por el mundo.

Historias trágicas de las que también ha sido testigo el Once, como el atentado de la AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina) en 1994 en el que murieron 85 personas, atentado nunca aclarado, supuestamente “planificado y ejecutado por el grupo terrorista Hezbollah (…) auspiciado por la República Islámica de Irán, con la colaboración de la embajada iraní en Argentina, y con un sólido grupo de apoyo argentino”, y que vuelve a estar de actualidad por el asesinato (según cualquier persona sensata) o suicidio (lo que mantendrá hasta el final el gobierno argentino) del fiscal Nisman, que investigaba el atentado.

Historias personales, personajes entrañables, gente con ganas de conversar, gente corriente viviendo en ese pequeño mundo del barrio, de su barrio, y que Birmajer nos muestra con cariño, sin artificios, ese barrio que ya no es el barrio judío, si no coreano, peruano, boliviano, y todavía algo judío. El pequeño universo del Once. Porque como escribe Horacio Vázquez Rial (otro gran escritor nacido en el barrio) sobre el libro de Birmajer: “El Once es lo que un barrio es en realidad: una suma de pequeñas historias que son la historia”.

Tan recomendables como El Once, me parecen los otros libros que he leído de él:

Ser humano y otras desgracias. Ediciones de la Flor, 1997, Buenos Aires, Argentina

Las mejores historias de hombres casados. Planeta, 2006, Buenos Aires, Argentina

Historia de una mujer. Seix Barral. Biblioteca Breve, febrero 2008, Barcelona, España.

El club de las necrológicas. Plaza y Janés. Julio 2013, Barcelona, España.

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Franz Kafka

(3 de julio de 1883, Praga, República Checa – 3 de junio de 1924, Klosterneuburg, Austria)

Kafka

 

 

 

 

 

 

 

Una fábula de Kafka que me gusta mucho, ya que me hace pensar sobre muchas cosas, sobre la vida en general (Andrea, 18-01-2015 ).

Una pequeña fábula

«¡Ay! -dijo el ratón-. El mundo se hace cada día más pequeño. Al principio era tan grande que le tenía miedo. Corría y corría y por cierto que me alegraba ver esos muros, a diestra y siniestra, en la distancia. Pero esas paredes se estrechan tan rápido que me encuentro en el último cuarto y ahí en el rincón está la trampa sobre la cual debo pasar.

-Todo lo que debes hacer es cambiar de rumbo -dijo el gato… y se lo comió.»

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A causa del Doctor Zivago

Qiu Xiaolong

(Shangai, 1953)

 

Xiaolong bigBien, es primera vez que escribo en el Vadeversos así que no sé si lo estoy haciendo bien. Pero haciéndolo me enteraré. Con vuestra ayuda…
Ayer lei una novelita que me gustó mucho y que no quería dejar de recomendaros: «A causa del Doctor Zivago» del autor chino Qiu Xiaolong (Ed. SdEdicions). Es tan breve que su resumen debe ser telegráfico por necesidad: Un modesto librero es encarcelado durante la Revolución Cultural y luego liberado. Durante la lectura descifraremos el porqué y el giro que esa razón produce en su vida. Es una novelita brevísima pero preciosa, llena de poesía, de sugerencias. De denuncia sin elevar la voz, sin rabia, pero sin dejar de denunciar.
Me sorprendió que siendo a la vez un cuento y una minúscula obrita de suspense, era completamente distinta a los relatos de suspense al uso europeo, por ejemplo. Sutil y ligera, y sin embargo profunda. Y llena de esperanza. Espero que la disfruteis (Leonor, 02-06-2014 ).

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Oscar Wilde

(Dublín, 16 de octubre de 1854 – París, 30 de noviembre de 1900)

 

El retrato de Dorian Gray

(Fragmento)

(Recomendado por Alexa, 17-5-2014)

Ma anche il più coraggioso di noi ha paura di se stesso. La mutilazione dei selvaggi sopravvive tragicamente nella negazione di sè che rovina la nostra vita. Siamo puniti per ciò che rifiutiamo. Ogni impulso che tentiamo di soffocare si annida nella mente e ci avvelena. Commesso un peccato, il corpo se ne libera, perchè l’azione è una forma di purificazione. Allora non resta che il ricordo di un piacere o il lusso di un rimpianto. L’unico modo per liberarsi di una tentazione è di cederle. Resisti, e la tua anima si ammalerà di nostalgia per le cose che si è negata, di desiderio per ciò che le sue mostruose leggi hanno reso mostruoso e illecito. Qualcuno ha detto che i grandi eventi del mondo avvengono nella mente. È nella mente, e solo nella mente, che si commettono anche i grandi peccati del mondo.

 

Traducido por Nines y google (o viceversa):
Pero incluso el más valiente de nosotros tiene miedo de sí mismo. La mutilación de los salvajes sobrevive trágicamente en la negación de sí mismo que arruina nuestras vidas. Somos castigados por lo que rechazamos. Todo impulso que nos esforzamos por sofocar se esconde en la mente y nos envenena. Cometido un pecado, el cuerpo libera, porque la acción es una forma de purificación. Entonces sólo queda el recuerdo de un placer o el lujo de un lamento. La única manera de librarse de una tentación es ceder a ella. Resiste, y tu alma enfermará de nostalgia por la cosa que le es negada, del desea al que sus leyes monstruosas han hecho monstruoso e ilícito. Alguien dijo una vez que los grandes acontecimientos del mundo tienen lugar en la mente. Es en la mente, y sólo en la mente, donde se cometen los grandes pecados del mundo

The picture of Dorian Gray

But the bravest man amongst us is afraid of himself. The mutilation of the savage has its tragic survival in the self-denial that mars our lives. We are punished for our refusals. Every impulse that we strive to strangle broods in the mind, and poisons us. The body sins once, and has done with its sin, for action is a mode of purification. Nothing remains then but the recollection of a pleasure, or the luxury of a regret. The only way to get rid of a temptation is to yield to it. Resist it, and your soul grows sick with longing for the things it has forbidden to itself, with desire for what its monstrous laws have made monstrous and unlawful. It has been said that the great events of the world take place in the brain. It is in the brain, and the brain only, that the great sins of the world take place also

 

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