Inmaculada Mengíbar
(Córdoba, España, 1962)
COSAS DE MUJERES
Pero seamos realistas:
Penélope, cosiéndole,
no es más feliz que yo
ahora mismo rompiéndole
la cremallera.
BUENA DISPOSICIÓN
¿Para tres días tantas maletas?
Me pregunta.
Él viene con lo puesto. (No lo puedo creer.
¿Es que no va a cambiar
siquiera de chaqueta?) …
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Jimmy Fontana
(Camerino, 13 de noviembre de 1934 – Roma, 11 de septiembre de 2013)
Jimmy Fontana se hizo famoso en el mundo entero con esta extraordinaria canción que han versioneado mil millones de veces y nos sigue emocionando con su bellísima voz. (Ángela, 16-7-2018)
Il Mondo
No, stanotte amore
non ho più pensato a te,
ho aperto gli occhi
per guardare intorno a me
e intorno a me
girava il mondo come sempre.
Gira, il mondo gira
nello spazio senza fine
con gli amori appena nati,
con gli amori già finiti
con la gioia e col dolore …
Eutanasia: ¿muerte digna?
Ángela
14-7-2018
Resulta bastante llamativo que Pedro Sánchez, el recientemente no elegido presidente socialista español, la primera decisión que tome sea la de la legalización de la eutanasia; tanta prisa tenía que ya el 3 de mayo de 2018 (antes de la moción de censura) es registrada en el Congreso de los diputados su iniciativa para sobre la regulación de la eutanasia, para nada más llegar al poder, el 27 de junio presentar una Proposición de Ley Orgánica de Regulación de la Eutanasia. Su primera proposición de ley. ¿Corría tanta prisa? Alegan que un porcentaje altísimo de la población la está reclamando. ¿De verdad? ¿Dónde están las manifestaciones masivas pidiendo en la calle la eutanasia? Lo que sí he visto son manifestaciones continuas pidiendo la mejora de la sanidad.
Si no existe esa demanda, ¿por qué la primera ley del PSOE es esta? Como no han salido a explicarlo, podemos suponer que su ideología entra dentro de las ideologías eugenésicas, o que lo hacen porque mantener a los enfermos crónicos sale muy caro; sale más barata una inyección (y siempre hay gente dispuesta a ponerla) que mantener a un enfermo durante largo tiempo. Porque no hablan de enfermos terminales sin posibilidad de curación a los que los familiares les quieren ahorrar sufrimientos. Los que abogan por la eutanasia ponen siempre este ejemplo extremo diciendo que los cuidados paliativos no son suficientes, algo difícil de demostrar, por otra parte.
Los socialistas españoles quieren seguir los pasos de Bélgica, Luxemburgo, Suiza y Holanda, los únicos países europeos, por el momento, en los que la eutanasia está legalizada. En estos países esta ley ha permitido aplicar la eutanasia en casos tan tremendos como el caso en 2015 de una joven de veinte años que había sufrido abusos sexuales durante diez años (de los 5 a los 15) y que ha conseguido que se le aplique la eutanasia por ser incapaz de recuperarse de las secuelas, o eso decían los médicos. La violan durante años y como sufre tanto, la matan. Seguramente su violador ni siquiera fue a la cárcel. ¡Qué crueldad! O el de Gaby Olthuis con tinnitus severo o hiperacusia (patología derivada de una alteración cerebral en la elaboración de los sonidos) que fue “animada” a la eutanasia. En Holanda todavía se debate el caso de esta mujer de 47 años, madre de dos niños, que el 1 de marzo de 2014 escogió el camino de la “muerte dulce”. La Comisión regional para la eutanasia ha abierto una investigación y ha pedido a la clínica Levenseindekliniek documentos que pruebe, entre otras cosas, lo que se hizo para aliviar su sufrimiento antes de decidir quitarle la vida, como por ejemplo “repetidos intentos de ayuda profesional, psiquiátrica y psicológica” (Netherlands Times, 19 de enero). O el de Aurelia Brouwers con graves problemas mentales a la que en 2018 después de varios intentos de suicidio se le aplicó la eutanasia. Varios de estos casos eran personas que habían intentado suicidarse en algunos casos en más de una ocasión. Se salvaron para caer en manos de médicos que no son capaces de curar las enfermedades. Muerto el perro se acabó la rabia. Ya ni derecho al suicidio. Hasta la muerte la hemos dejado en manos del Estado.
…
Huun Huur Tu
La música popular de Mongolia tiene una particularidad: el canto difónico, bifónico o de armónicos que consiste en emitir con la garganta dos o tres sonidos a la vez. Un sonido de fondo, como el sonido de una gaita o una flauta y otro que es el sonido principal. Los cantos armónicos se encuentran principalmente entre los pueblos Turco-mongol del sur de Siberia y Asia Central. Además de Mongolia, se encuentra en Tannu Tuva, una región autónoma de Rusia, que se encuentra justo al norte de Mongolia occidental, y entre los pueblos vecinos como los Bashkires (García 1840; Lebedinskii 1962:147 49), Khakassians y el Altai Gorno / Montaña Altai (Aksenov 1964). También hay mongoles en otras áreas de China, por ejemplo, en la Región Autónoma de Xinjiang y en las provincias de Qinghai y Gansu. Los mongoles Buryat se encuentran principalmente en Buriatia, una parte de la Federación de Rusia, y los mongoles Kalmyk viven cerca del río Volga en la Rusia europea, así como en el oeste de Mongolia.
Huun‐Huur‐Tu, es un grupo muy popular de música tradicional que procede de la república rusa de Tuvá, situada en la Siberia meridional.
En la canción Chirraa-Khoor, hablan de un jinete que cabalga sobre su caballo mientras describe el paisaje: montañas, praderas, bosques…
En Odugen taiga describen su tierra, el sonido de las aves, y otros animales que la habitan.
Se acompañan de distintos instrumentos siendo el más importante el Morin juur o ‘encantador de caballos’.
Para conocer más sobre esta música podéis entrar en el blog Rincones musicales., y en Innovatio musical. (Javier, 10-7-2018)
José Luis Peixoto
(4 de septiembre de 1974, Galveias, Portugal)
a la hora de poner la mesa, éramos cinco
a la hora de poner la mesa, éramos cinco:
mi padre, mi madre, mis hermanas
y yo. después, mi hermana mayor
se casó. después, mi hermana pequeña
se casó. después, mi padre murió. hoy,
a la hora de poner la mesa, somos cinco,
menos mi hermana mayor que está
en su casa, menos mi hermana
pequeña que está en su casa, menos mi
padre, menos mi madre viuda. cada uno
de ellos es un lugar vacío en esta mesa en la que
como solo. pero estarán siempre aquí.
a la hora de poner la mesa, seremos siempre cinco.
mientras uno de nosotros esté vivo, seremos
siempre cinco. …
Carmen Iglesias sobre el nacionalismo catalán. Entrevista
Ángela
21-6-2018
Me hago eco de esta interesantísima entrevista a Carmen Iglesias, directora de la Real Academia de la Historia, firmada por Javier Caraballo para El Confidencial, en la que trata fundamentalmente el problema del independentismo catalán.
Tacha de fantasía propia de los regímenes autoritarios los 131 presidentes de la Generalit de los que hablaba Quim Torra en su toma de posesión y de manipulación la versión de la Guerra de Sucesión en la que la oligarquía catalana juró fidelidad a Felipe V hasta que pensaron que la escuadra anglo-holandesa ganaría la guerra y se pasaron al Infante Don Carlos.
Achaca esta aceptación de la historia falsa por alguna parte de la población al fanatismo, y la necesidad del ser humano de pertenecer al grupo o el reconocimiento. Lo importante es el grupo, la tribu, el individualismo desaparece.
Y por encima del grupo, la clase poderosa que quiere mantener sus privilegios. Las grandes familias catalanas que detentan el poder desde el S. XVIII convencen a la población de que con la independencia van a recuperar el paraíso perdido.
“Con la inmersión lingüística lo que se crea es mano de obra barata”, afirma Carmen Iglesias. Esos oligarcas envían a sus hijos a colegios privados en los que aprenden varios idiomas, entre ellos el español, por supuesto, pero en la escuela pública los alumnos sólo pueden estudiar en catalán con lo que limitan sus opciones de futuro.
Todo esto se ha consentido porque los políticos españoles, salavo excepciones, lo único que han pretendido y pretenden es llegar al poder y mantenerse en sus cargos. Se cede todo lo que haga falta con tal de conseguirlo. No tienen visión de Estado. Ningún otro país europeo lo habría consentido.
Tanto el nacionalismo vasco como el catalán siempre han sido financiados por los españoles. Lo han tenido tan fácil que han llegado a creer que su mayor desarrollo lo han conseguido porque son superiores al resto de los españoles.
Esos y otros temas los desarrolla más ampliamente en esta entrevista que puedes leer íntegramente pinchando aquí.
The Dead South
The Dead South es un grupo musical canadiense de folk-bluegrass. Hasta 2015 lo formaban Nate Hilts, Scott Pringle, Danny Kenyon y Colton Crawford, pero cuando este último abandonó la banda fue reemplazado por Eliza Mary Doyle. (Javier 10-6-2018)
Honey You
Honey you are a rock and I am your land
And we will grow
Before the sun dries us up and turns us to sand
Do you remember when the ocean went mad
And we were to blame?
We ran to another world with lives to save …
Wild Wild Country – El país salvaje salvaje
Dirigida por Chapman y Maclain Way
Netflix. 2017
Ángela
9-6-2018
Una buena muestra de que la realidad supera la ficción es Wild Wild Country serie de 6 capítulos en la que se narran acontecimientos ocurridos cuando la secta dirigida por el gurú Bhagwan Shree Rajneesh (rebautizado luego como OSHO, supongo que para que se olvidara su relación con los terribles sucesos narrados en el documental) se establece en Estados Unidos en el año 1981.
El primer capítulo es un poco pesado, pero sirve para presentar al personaje y explicar la formación de la secta en la India.
Bhagwan, profesor de filosofía, recorrió la India durante los años 60 dando conferencias en la que criticaba las religiones mayoritarias como el hinduismo, el cristianismo y el islamismo. Preconizaba el amor libre, hablaba de meditación, de espiritualidad y esto atrajo a miles de personas, sobre todo occidentales, cuando en 1974 estableció un asram en Pune.
El enfrentamiento con el gobierno les llevó a plantearse su traslado a Estados Unidos. Es increíble ver a su mano derecha Ma Anand Shīla explicar el proceso hasta su establecimiento en Oregón. Porque a Oregón llegaron en 1981 los Rajneeshees. Compraron un rancho de más de 200.000 hectáreas en el estado de Wasco y establecieron la comunidad Rajneeshpuram.
Aquí arranca el segundo capítulo de la serie y empieza la acción. Porque hay mucha acción, más que en una película policiaca, con unos personajes que para sí quisiera cualquier director de cine.
En principio hacían lo mismo que en la India. Los seguidores pagaban por su estancia en barracones y por las clases de meditación. Pero pronto los ponen a trabajar. Genial Ma Anand Shīla contando ese momento. Genial para el mal, eso sí ¡Qué cinismo! Tenían miles de personas dispuestas a trabajar gratis, primero 12 y luego 16 horas diarias. Esclavos felices, la perfección para cualquiera que quiera hacerse rico a costa de los demás. Así, en poco tiempo fundaron una ciudad, con barracones para sus seguidores y visitantes; construyeron carreteras, una presa, y hasta un aeródromo. Cultivaban la tierra, criaban ganado, eran autosuficientes.
Antelope, una pequeña ciudad cercana al rancho con unos 50 habitantes, la mayoría jubilados que se habían retirado allí para llevar una vida tranquila, se ve alterada con la llegada masiva de personas vestidas de rojo, el color de la secta, que cantan, bailan, se ríen sin parar y los incomodan con su facilidad para mantener relaciones sexuales en cualquier lugar y momento. Tienen miedo. Cuanto más pequeña es una población, más difícil es que acepten al nuevo, al forastero. Integrarse en una pequeña población es muy difícil. El problema es para el recién llegado.
…
SESI GARCÍA
(1992,San Sebastián de los Reyes, Madrid)
No conocía la poesía de Sesi Garcí pero, mira por donde, estaba firmando su último libro ¿Quién compra este misterio? en la Feria del Libro y allí leí alguno de sus poemas que me parecieron interesantes. Además es un tipo muy simpático. (Ángela, 8-6-2018)
Calle de Embajadores
Un lunar en el límite de tu forma de reír,
algunas tonterías y tu calle, la calle
de toda la ciudad esperando el deseo
de oler lejos del líquido las sábanas distintas,
la mesa renovada de tu bodegón rojo
torpemente diciendo las palabras sin música
al borde de mis años, cerca de la quimera,
rincón de pelo y fiesta, los dos ahora nuestros
con los ojos pensando en el amanecer
distanociado que dice el futuro, el futuro…
(De ¿Quién me compra este misterio? Ediciones de La isla de Siltolá, 2017)
Chris Rodrigues & the Spoon Lady
Abby the Spoon Lady (Wichita, Kansas, 29 de octubre de 1981) es Abby la dama cuchara y en cuanto veáis el vídeo sabréis por qué. Es una percusionista malabarista de la cuchara, capaz de sacar verdadera música de un instrumento tan cotidiano. Recorrió Estados Unidos con espectáculos callejeros para ganarse la vida, viajando en trenes de carga y en autostop, al tiempo que grababa historias, entrevistas y canciones de los artistas callejeros que conocía en su continuo viaje. Actualmente tiene un programa de radio, organiza sesiones de narraciones de cuentos y realiza giras junto con Chris Rodrigues. (Javier, 1-6-2018)
Angels in Heaven
I know, I know I’ve been changed
I, I know I’ve been changed lord and I know
I know I’ve been changed
the angels in heaven done signed my name
the angels in heaven done signed my name
one day one day I was walking along
the angels in heaven done signed my name
I heard a voice I didn’t see no one
the angels in Heaven done signed my name
the voice to me you know it sounded so sweet
the angels in heaven done signed my name
…
