Aretha Franklin
I Say A Little Prayer
The moment I wake up
Before I put on my makeup
I say a little prayer for you
While combing my hair, now,
And wondering what dress to wear, now,
I say a little prayer for you
Forever, forever, you’ll stay in my heart
and I will love you
Forever, forever, we never will part
Oh, how I’ll love you
Together, together, that’s how it must be
To live without you
Would only be heartbreak for me.
…
Lucía Eguizábal
(El Salvador, 2001)
Se está poniendo frío afuera
A mi madre
Se está poniendo frío afuera,
Me pongo mi abrigo,
Escucho tu risa
Y alzo la vista sonriente.
Mira, ahora el cielo es dorado,
Abrazo tus piernas
Y caigo dormida
En el camino a casa.
Tengo un excelente padre
Dios sonríe en mi hermano mayor.
Ahora sé porqué los árboles cambian en otoño
Y te amo por darme tus ojos.
Alejandra C.
22-6-2019
Los nombres
Habían elegido la vida natural para sus hijos, la vida sana, la tranquilidad, huían de la destrucción del mundo. Habían pasado por todo: la capa de ozono, el enfriamiento global, el calentamiento global…) pero cuando llegó el cambio climático se dijeron ¡hasta aquí hemos llegado! Y dejaron la ciudad. No se fueron muy lejos, que tampoco era cosa de abandonarlo todo. Encontraron su refugio en un pueblecito serrano a una hora de la ciudad. Allí vivirían tranquilos.
No eran los primeros en llegar. Años atrás se habían establecido allí varias familias que iban con la idea de vivir del campo, pero era una tierra dura y la agricultura no tenía posibilidades. Pequeños huertos con algunas lechugas, coles, tomates pocos y tardíos. Echaron unas cuantas gallinas pero no daba mucho de sí la cosa. Huevos frescos comían todos los días, …
Karmelo C. Iribarren
(San Sebastián, 1959)
Las ciudades
Me gustan las ciudades, sus plazas,
sus calles, sus esquinas,
sentarme en la terraza de un bar
con un café delante
y dejar que pase el tiempo,
sin hacer nada, sin prisa,
observando esto y aquello,
y luego ir a alguna librería y revolver
un poco en los estantes,
y si hay río cruzar el puente
y repetir la misma operación al otro lado.
Me gusta estar solo entre la gente,
no ser nadie, no tener que ir a ningún sitio
pero poder ir a todos.
Me gusta la primera vez que me asomo
al espejo del baño del hotel,
ese momento de suspense,
recién llegado, cuando
no sabes si va a aparecer tu rostro
o el del último huésped, atrapado aún
en la memoria del azogue.
Me gustan los parques y los ríos
urbanos, pasear por ellos, a su lado,
especialmente en otoño.
Me gustan las ciudades, sí: andar,
mirar, vivir, enamorarme
de esa mujer del vestido rojo…
La primera vuelta al mundo, una hazaña española
Ángela
7-6-2019
En este año 2019, concretamente el 10 de agosto, se cumplen 500 años de la primera vuelta al mundo realizada por Magallanes y Elcano, una hazaña más en la época de los grandes descubrimientos de los siglos XV y XVI protagonizados por España y Portugal.
Tanto Portugal como España son países de grandes navegantes, pero a cada uno lo suyo. La primera vuelta al mundo es una hazaña española, Portugal no sólo no interviene, sino que usó todos los medios a su alcance para desbaratarla, incluso intentaron matar a Magallanes, al que Juan Rodríguez de Fonseca, vicepresidente del Consejo de Indias, tuvo que poner escolta para evitarlo. De hecho, España pudo llevarla a cabo a pesar de Portugal.
El 10 de agosto de 1519 cinco naves con unos 240 hombres a bordo partieron de Sevilla hasta Sanlúcar de Barrameda, desde donde se hicieron a la mar el 20 de septiembre. Capitaneados por Fernando de Magallanes realizaron un largo, penoso y complícadisimo viaje y el 6 de septiembre de 1522 regresó una sola nave con 18 hombres capitaneados por Juan Sebastián Elcano. En el transcurso del viaje murieron la mayoría de los hombres, algunos por enfrentamientos con nativos como su capitán Magallanes que cayó muerto en Filipinas, pero la mayor parte murieron por el escorbuto y muchos por el hambre y la sed ante la imposibilidad de acercarse a las costas por el hostigamiento de los portugueses.
Sin embargo, los actos en conmemoración de este 500 aniversario fueron presentados el 2 de abril de este año 2019, en un acto sin posibilidad de hacer preguntas, por representantes de los gobiernos de los dos países, la viceministra Carmen Calvo por España y el ministro de Negocios Extranjeros de Portugal, Augusto Santos Silva; a pesar de que la Academia de la Historia había realizado un informe en el que se certifica que la primera vuelta al mundo realizada por Magallanes y Elcano fue una empresa española de principio a fin. En dicho acto presentaron una candidatura conjunta a la Unesco para que aquella gesta fuera declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad, aunque Portugal, muy pícaramente, puesto que sabía perfectamente que no había intervenido en absoluto en esa aventura, se había adelantado en solitario en esa petición en 2017.
El acto fue un disparate de principio a fin. La ministra Carmen Calvo definió como “gesta ibérica” esta primera vuelta al mundo”. ¿Gesta ibérica? Está claro que no ha leído nada sobre el tema, ni siquiera el informe de la Real Academia. Le acompañaba como asesor el historiador José Álvarez Junco que dijo cosas tan curiosas como: «Lo que conmemoramos es una empresa sobre todo europea y en particular ibérica que cambió el mundo». ¿Gesta ibérica? ¿Empresa europea? ¿Y por qué no mundial, o universal?
Magallanes, al considerar que rey Manuel I de Portugal no le reconocía sus méritos, renunció a la nacionalidad portuguesa llegando a castellanizar su nombre y recurrió a la corona española para que le sufragara los gastos de una empresa como era la búsqueda de nuevas rutas por Occidente para llegar a las Molucas en busca de especias, ya que los portugueses tenían el monopolio por Oriente. Y España, concretamente Castilla, le financió el proyecto con 8.000.000 de reales. Señora ministra, señor historiador, tomen nota: el dinero era español.
…
A esto lo llaman arte
Ángela
17-5-2019
Este año 2019 toca Bienal, la exposición internacional de arte más importante que reúne cada dos años en Venecia a los considerados mejores artistas del momento, pintores, escultores y, desde hace unos años, instaladores. Los instaladores ponen cosas en una habitación, oscura normalmente; hacen instalaciones de cualquier cosa: lavabos, mesas, váteres, perchas… y tiran muchas cosas al suelo: arena, papeles, botellas de plásticos vacías, llenas (les encanta el plástico), y ponen 
muchos vídeos que repiten sin parar las mismas imágenes en general bastantes catastróficas o deprimentes que retratan al hombre como un loco que solo pretende la destrucción del mundo. Y para denunciar todo lo malo de la sociedad (la deshumanización, la soledad, el cambio climático, temas que les gusta mucho, ponen un montoncito de lana de oveja en el suelo, o un montón de pantalones y sombreros de hombre también en el suelo. Bueno, a veces hay un traje en una silla, o una cafetera. Estos instaladores son los nuevos artistas. “Artistas” que “denuncian” la mala situación de la sociedad pero a los que nadie conoce fuera del mundillo de marchantes, galeristas y coleccionistas porque a la gente no le interesa lo que hacen. Ni a ellos les interesa la gente. Para vosotros, pero sin vosotros, que no entendéis nada. Para eso están los críticos, 
para explicarnos lo que quieren decir. Este año parece que está triunfando con su desparrame (la botella de plástico no podía faltar, claro) la instaladora Laure Prouvost del pabellón de Francia; más de una hora de cola tienen que hacer los que avisados por estos críticos no se van de la Bienal sin ver su instalación.
Los pintores también tienen lo suyo, pero eso viene de lejos. El siglo XX significó, salvo excepciones la destrucción de la pintura. El surrealismo, el dadaísmo, y todos los –ismos se fueron sucediendo hasta hacer desaparecer primero a la figura humana y luego a la pintura misma de los cuadros. El hombre y su paisaje se transformaron en figuras geométricas de distintos colores en el mejor de los casos, o en figuras monstruosas en blanco y negro. Trocaron la belleza por la fealdad, lo sublime por lo grotesco, lo profundo por lo banal. Y ahí siguen. Eso sí, moviendo mucho dinero.
…
W. B. Yeats
(Dublín, 1865 – Roquebrune-Cap-Martin, Francia, 1939)
Un aviador irlandés prevé su muerte
Sé que en algún lugar entre las nubes
he de hallar mi destino;
no odio a quienes son mis enemigos,
no amo a quienes debo defender;
mi país es Kiltartan Cross,
mis paisanos los pobres de Kiltartan,
ningún posible fin ha de quitarles nada
o hacerles más felices de lo que eran.
Ni leyes ni deberes me ordenaron luchar,
ni estadistas ni masas entusiastas,
un solitario impulso de deleite
me empujó a este tumulto entre las nubes;
todo lo sopesé, de todo hice memoria,
los años por venir me parecieron
vano aliento,
vano aliento los años transcurridos
en igualdad con esta vida y esta muerte. …
W B Yeats- Un aviador irlandés prevé su muerte-An irish airman foresees his deathLeer más »
Black 47
País: Irlanda
Año: 2018
Dirección: Lance Daly
Guion: Lance Daly, P.J. Dillon, Eugene O’Brien, Pierce Ryan (Historia: P.J. Dillon, Pierce Ryan)
Música: Brian Byrne
Fotografía: Declan Quinn
Reparto: Hugo Weaving, James Frecheville, Stephen Rea, Freddie Fox, Barry Keoghan,Moe Dunford, Sarah Greene, Jim Broadbent, Colm Seoighe
Ángela
24-4-2019
Estamos en Irlanda durante la Gran Hambruna (1845-1849). Un soldado irlandés deserta del ejército inglés con el que ha luchado durante años en el extranjero para regresar a su casa junto a su familia. El escenario que se encuentra es dantesco. Su madre ha muerto de hambre, como la mayoría de sus vecinos, y de los habitantes de los pueblos por los que va pasando, a su hermano lo han matado los ingleses, como a otros muchos que han intentado rebelarse contra ellos. Mientras tanto es perseguido por un enviado del ejército inglés que ha luchado junto a él en numerosas batallas. Esto es lo que nos cuenta la historia. Una historia terrible bien contada, con buenos actores y una fotografía oscura como la vida o muerte que transcurre antes nosotros.
Black 47 se refiere a eso años horrorosos en los que la pérdida de las cosechas de la patata y el gobierno inglés acabaron con un millón de irlandeses muertos y otro millón acabaron emigrando ante la posibilidad de sobrevivir. Porque no sólo se perdió la patata, también el cereal desapareció porque los ingleses se lo llevaban en barcos que salían a diario de las costas de Irlanda hacia Inglaterra. Y no sólo murieron de hambre, también de frío porque los ingleses expulsaban de sus casas a las familias que no podían pagar. Hasta el techo les tiraban para que no pudieran meterse de nuevo. Y como les parecía poco, declararon el toque de queda. Antes del anochecer no podía quedar nadie en la calle, pero no tenían casa donde cobijarse, y los hombres eran detenidos y enviados a Australia. ¿Cabe más maldad?
Sobre esta tragedia editamos en la página el artículo LA GRAN HAMBRUNA ¿Genocidio inglés en Irlanda?
Un libro imprescindible
Imperiofobia y Leyenda Negra
Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español
María Elvira Roca Barea
Prólogo de Arcadi Espada
Ediciones Siruela
Ángela
24-4-2019
Todos los imperios han tenido su leyenda negra. Esa es la tesis de la que parte María Elvira Roca. Los ataques de los helenistas griegos a Roma fueron continuos, ellos son los ilustrados y llegan esos bárbaros y lo conquistan todo. En el caso de Rusia fue Francia la que comenzó la rusofobia, y por los mismos motivos, Francia tan culta, tan poderosa y llegan esos bárbaros y crean un imperio, y lo mismo le ocurre a Estados Unidos el último imperio. Roca Barea da un repaso a las leyendas negras de estos países para adentrarse con más intensidad en la Leyenda Negra por antonomasia: la española. Los países antes mencionados han tenido su leyenda negra, pero ninguna de esas leyendas ha perdurado. Cuando se habla de Leyenda Negra se sabe que se está hablando de España. ¿A qué se debe esto? A desentrañar este misterio y sobre todo, a desmontar esa Leyenda Negra se dedica Elvira Roca yendo a las fuentes, a los documentos originales, por un lado, y por otro, recogiendo estudios realizados por historiadores de prestigio para cada uno de los temas que trata. Un trabajo extraordinario.
La expulsión de los judíos es uno de los temas fundamentales en la creación de la Leyenda Negra. Los Reyes Católicos ordenaron la expulsión de los judíos el 31 de marzo de 1492 en Granada. Los judíos tenían un plazo de cuatro meses para abandonar el país, pero tenían la posibilidad de convertirse o de enajenar sus bienes. Ningún otro país les dio esa posibilidad. Porque fueron varios los países de los que fueron expulsados. El primero fue Francia, en 1182. Se confiscaron sus bienes y fueron expulsados. Pero la primera expulsión masiva fue en Inglaterra. En 1279, Eduardo I ordenó ejecutar a unos 300 jefes de las casas judías de Inglaterra y en el año 1290 se emitió el Edicto de Expulsión por el que los judíos fueron desterrados, pero antes, claro, fueron confiscados sus bienes. De Francia fueron expulsados en otras cuatro ocasiones más: 1306, 1321, 1322 y 1394. También fueron expulsados además del archiducado de Austria, de los ducados de Milán y Parma, de Lituania, de la Provenza, de Baviera, de Túnez, de los Estados Pontificios, de Orán (Argelia) y Portugal en 1497.
Da igual lo ocurrido, parece que el único país que ha expulsado a los judíos ha sido España. Hace mucho que los historiadores, incluso judíos, han investigado el fenómeno y han demostrado que España no fue el primero ni el último país que expulsó a los judíos, y que fue el país que mejores condiciones impuso, pero todavía se habla de la expulsión de los judíos de España. Se calcula que había instalados en España unos 160.000; más de 50.000 optaron por la conversión y se quedaron. Luis Suárez Fernández da una cifra máxima de 100.000 expulsados, aunque algunos historiadores rebajan esta cifra hasta 50.000 ya que muchos volvieron en poco tiempo aduciendo que habían sido bautizados fuera de España. Sin duda fue muy doloroso para ellos, más aún que en otros países, porque estaban muy arraigados en España, tanto es así que los judíos sefardíes han mantenido su cultura a través del tiempo. Es emocionante escucharlos cantar sus canciones o hablar en un español que comprendemos todos después de siglos fuera de España. Pero la verdad es la verdad: fueron expulsados de otros países antes y después que de España.
El otro tema que trae cola desde hace siglos es el de la Inquisición, que por cierto “no nació en España, nació en el Languedoc en 1184” contra los cátaros. En Castilla se implantó en 1478 con la bula Exigit sincerae devotionis de Sixto IV. Aunque funcionaba en muchos reinos europeos, como ocurre con la Leyenda Negra, cuando se habla de Inquisición, se habla de España. No vamos a entrar en detalles que María Elvira Roca explica muy bien, pero para hacernos una idea del funcionamiento de la propaganda antiespañola, nos sirven algunas de las cifras que nos ofrece: en 1972 el danés Gustav Henningsen y Jaime Contreras realizan una investigación, en principio para estudiar la brujería, revisando …
Elvira Roca Barea-Un libro imprescincible Imperiofobia y leyenda negraLeer más »
Los niños del pegamento
Ángela
7-3-2019
Tiene unos catorce o quince años. Está sentado en un banco, solito, al llegar a su altura el perrito se le acerca, yo tiro un poco de la correa y él sonríe.
-Es muy pesado
– No español
– Parles français?
– No. Árabe
Más bien con gestos le digo que aprenderá español poquito a poquito. Él asiente con la cabeza mientras sonríe.
Le hago un gesto de despedida y según me giro para continuar mi camino, oigo: “mesa, maestro”.
Me vuelvo hacia él y al tiempo que levanto el pulgar, casi gritando le digo “¡¡¡bien, muy bien!!! y el niño con cara de ángel me responde sonriendo “gracias”.
Continúo mi camino para que el niño no vea mis lágrimas. ¿Qué va a ser de ese niño bueno perdido en un mundo totalmente ajeno a él? ¿Lo habrá empujado su familia a venir? ¿Se habrá escapado animado por sus amigos? No sé. Estos son tiempos raros. Ni siquiera en tiempos de guerra los niños han salido en masa solos, sin familia, sin adultos que los protejan. ¿Qué tipo de migración es esta? ¿Por qué se abandona a los niños a su suerte? A su desgracia, más bien.
Porque es una desgracia salir de su casa sufriendo todo tipo de calamidades para acabar en un centro de menores. Y no es el único. En el centro de menores del barrio (Centro de Primera Acogida Hortaleza) se hacinaban hasta hace nada, según la prensa, unos 130 niños, la mayoría marroquíes, en un centro que tras una ampliación realizada en el verano, tiene capacidad para 55 niños. Hace un par de meses las televisiones se turnaban en la puerta, haciendo reportajes sobre su situación tras las denuncias de los vecinos. Para algo sirvió. Tras la exposición televisiva han trasladado a muchos de ellos a otros centros mejor preparados para largas estancias, pero siguen llegando otros nuevos de Senegal, Camerún, Mali… cada vez vienen de más lejos.
La mayoría de los niños van a clase, juegan al fútbol en el patio, se ríen entre ellos; llevan una vida más o menos normal teniendo en cuenta donde están, pero algunos son muy conflictivos. Están todo el día en la calle, roban, se acercan en muchas ocasiones de forma agresiva a los vecinos que se sienten amenazados por ellos, sobre todo por los niños del pegamento. Durante todo el día deambulan por el barrio unos 10 o 15 niños, que inhalan permanentemente pegamento o disolventes en bolsas de plástico. Suelen ir de dos en dos, o en grupos de 4 o 5, y a veces solos. Es terrible verlos tambaleándose, con aspecto cetrino, sin quitarse de la nariz ni un segundo esas bolsas que les están minando la salud, física y mental. Tanto el disolvente como el pegamento contienen varias sustancias tóxicas, generalmente incluyen tolueno, xileno, benceno, entre otros hidrocarburos. La intoxicación …
